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【記者白宜君台北報導】一聲長吟劃破蒼穹，反覆的低喃穿梭於間奏，手風琴與小提琴交會出空曠的大地感。蒙古歌者烏仁娜與波蘭樂團Kroke在台灣首度合作，烏仁娜自然揮灑的歌聲徘徊在激昂與低吟之間，帶著清新的草原芬芳對天祈福。「這是911之後我所做的音樂」，烏仁娜說：「一曲『祝福』送給全世界我的聽眾。」

▲Caravan（流浪者樂團）是泰國最具代表性的民謠搖滾樂團，樂團創始人Surachai（前）曾參與推翻他儂獨裁政權的學生運動，常以土地與人民為重要創作題材，成為農民工底層的發聲筒。（圖文／黃士航）

秋涼的台灣樂聲悠揚，《2011流浪之歌》邀請來自波蘭、蒙古、泰國、新疆、台灣各地的音樂人流浪到台灣齊聚一堂，一方面擺下舞台，廣招各地英雄以歌會友，一方面介紹台灣群眾陌生的樂類、樂風與創作人，聽見跨越世代、跨地域音樂人的社會觀察。

移工們 你的家鄉在何方

「一個衣衫襤褸的老婦人，在繁華的大城市的回憶她的一生，她年輕的時候為了更好的生活離開家鄉，忙碌一生，卻年老行乞、飄泊孤獨，因為這裡不屬於她。」泰國搖滾天團Caravan主唱Surachai用詩句，唱出城市乞婦的一生。Surachai在泰國的地位如同巴布˙狄倫在美國，他所引領的「生活之歌」興起於70年代的泰國，是為了反映城鄉差距，抗議對低層人民的剝削與壓榨所演唱的時事之歌。Caravan東北鄉村的悠哉樂風貫徹始終，輕快的曲調卻深深刻劃出土地與人的緊密關係，「哪裡有家，哪裡才有快樂。」Surachai說。

聚焦泰國 看見離鄉情

Surachai看過太多年輕人為了追求更好生活，賣掉田地祖產，籌措旅費，一波波離鄉背井前往城市，彷彿是打拼奮鬥的「進步」史。只是「太多泰國人迷失在都市，家庭因為分離而崩裂，我好想跟他們說，就留在家鄉吧！我曾經過境台灣，看到許多泰國勞工，難道一定要賣掉田地，前往都市賺錢，最後再回家鄉買田地嗎？兜了一圈，家人與家都不在了。」

▲謝杰廷是一位全才的音樂創作者，善於將抽象思考幻化為複雜多變的音樂線條，形成充滿高度張力的實驗風格音樂。（圖文／黃士航）

邀請Caravan來台的大大樹音樂圖像策展人鍾適芳說，今年流浪之歌聚焦近在咫尺的泰國，帶來其傳統民謠與新興藝術創作。台灣人總喜歡去泰國旅遊消費，又有那麼多泰國朋友往返台灣，但泰國文化卻總被視為低下的勞動階級文化。鍾適芳希望音樂節成為一個重新認識鄰居的機會，不要以為他們只有嚇人的鬼片；事實上，就算是鬼片，他們也常借鬼之口針砭時事。

波蘭中國 相會同樂

新疆IZ樂團的主唱馬木爾，手拿大提琴弓拉上貝斯，或拍擊或做迴聲特效，一雙巧手讓音符滿場繚繞。波蘭的清新女聲Gaba Kulka與樂手的演出邊笑邊唱、渾然天成；中國的民謠歌手周雲蓬哼著「太陽出來，為了生活出去；太陽落了，為了愛情回去」的彈唱，以渾厚的嗓音訴說流浪的故事；台灣新秀謝杰廷的手風琴獨奏，更是與呼吸節節相和，木製的演奏場地和著節拍震動，感應全場。

▲Mamer（馬木爾）來自新疆哈薩克族，他的音樂並非所謂的「原生態」民歌，從哈薩克民間音樂出發，融合了現代的音樂技法，創造出獨一無二​​的音樂語言，圖為Mamer用大提琴琴弓拉電貝斯的弦，演奏出直指人的靈魂深處的音樂。（圖文／黃士航）

離鄉之情盡在音樂中

《2011流浪之歌》的海報主視覺，是一個默默的小人物在走在黑夜中的鋼索，難見前方路迢迢；雖是孑然一身，卻也步履穩健。他頭頂號角、一路收集所見所聞，盡成滿腹家當；當巧遇靈犀相通的旅伴，一開口就能唱酢吟和。流離於家園外的樂人如今齊聚台灣，只待台灣的靈魂與之驚喜相應。